«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容249篇，用时86毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 达摩《易筋经》论考

    曹秉仁编《宁波府志》记张松溪与少林僧比武事，也谈到：“盖拳勇之术有二：一为外家，一为内家。外家则少林为盛，其法主于搏人而跳踉奋跃，或失之疏，故往往得为人所乘。内家则张松溪之传为正，其法主于御敌，非遇困危则...包骨衬肉之物也。其状若此。行此功者，必使气串于膜间，护其骨、壮其筋、合为一体，乃曰全功。　　这才是《易筋经》独特的功法与见解[注9]。在此之前，东晋已传〈天竺国按摩法〉，见《太清道林摄生论》、《正一...

    龚鹏程

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21095363414.html

  • 《法华经》禅思想之研究

    　　【参考文献】 　　壹. 大藏经　　《中阿含经》，大正一。　　《增壹阿含经》，大正二。　　《六度集经》，大正三。　　《大乘本生心地观经》，大正三。　　《过去现在因果经》，大正三。　　《悲华经》，大正...显扬圣教论》，大正卅一。　　《摄大乘论》，大正卅一。　　《成实论》，大正卅二。　　《般若波罗蜜多心经幽赞》，大正卅三。　　《法华玄义》，大正卅三。　　《法华玄义签》，大正卅三。　　《法华经义记》，大正卅三。　...

    简秀娥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232563672.html

  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    度论 (一百卷) 。摘自大正新修大藏经第二十五册 (释经论部上) 。台北：新文丰。　　圣者龙树造、(后秦)鸠摩罗什译：十住毘婆沙论 (十七卷) 。摘自大正新修大藏经第二十六册 (释经论部下、毘昙部一) 。台北：新文丰。　　天亲菩萨造、(陈)真谛译：遗教经论 (一卷) 。摘自大正新修大藏经第二十六册 (释经论部下、毘昙部一) 。台北：新文丰。　　迦栴延子造、(符秦)僧伽提婆共竺佛念译：阿毘昙八犍度论...

    陈雪莉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233263680.html

  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》“中有”相关议题之探究——以“中有救度”为核心

    欲、色界定有中有的理由，以及分别论师的问难　　（一）三事俱现，健达缚正现在前　　（二）中般涅盘　　（三）意成有情　　（四）过难证　　三、两派论师提论的基础背景之省思　　（一）分别论师所指为何　　（二）...典籍　　一、《长阿含经·游行经》后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译，大正藏第一册，No.1。　　二、《长阿含·众集经》后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译，大正藏第一册，No.1。　　三、《中阿含经·大品口荼帝经》...

    颜建益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233763683.html

  • 佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主

    事缘如何?吾人不得而知。而《中阿含》 《法乐比丘尼经》 （大正一·七入入上—七九O中）亦有记载著一位善于论议的法乐比丘尼（Dhammadinna） ，如对照梵文，可知此位长于...最为第一 　　。” （大正二四·三六九上 　　） 　　法两比丘尼擅长说法，《根有律》中还有一则事缘。故事起源于大世主师徒，常修寂定：法雨师徒，常乐持诵，彼此共居一寺。...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21373464386.html

  • 龙树的净土思想

    ，其心净则佛土净。（大正一　　四，五三八下）接著，论中分二种不净而说：　　不净略说有二种。一以众生因缘，二以行业因缘。众生因　　缘者，众生过恶故，行业因缘者，诸行过恶。……故转此　　二事则有众生功德，...　　一、善得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等觉） 。　　（1）离诸苦行。　　（2）无厌劣心。　　（3）速疾得阿耨多罗三藐三菩提。　　（4）无求外道师。　　（5）菩萨具足。　　（6）无有魔怨。　　（7）无...

    袁淑真译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112765648.html

  • 唐代文学与佛教、道教

    　达摩传心令息念，玄元留语遣同尘。八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，其间岂无两般身。他对禅与道兼容等观，更与诗酒放浪的生活相合一，都被当作安顿身心的依托。这些例子正典型地显示了佛、道的...结交著名道士、也是一代医学泰斗孙思邈(581—682)，称赞孙“道恰今古，学有数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘”，把后者看作是释、道合一的人物。他去官后隐居太白山，长期服方士药。他...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353565924.html

  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    儒”之“原学统”篇章中云：“上考孔子之学，其大变，盖有早晚二期。　　注11：＜中阿含经＞卷六十（大正一、页804上－805下）。　　注12：＜杂阿含经＞卷十六（大正二、页109上）。　　注13：释昭慧...顺导师，＜性空学探原＞，修订一版，台北：正闻出版社，民国81年4月，页26－27。　　注38：圆念居士编辑，＜阿含辑要＞，初版，高雄：财团法人净心文教基金会，民国86年9月，页100。　　注39：同上...

    刘易斋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html

  • 马祖“大机大用”蠡测

    就是马祖机用所以成为马大师之所在，不拾人唾余。马祖的这一正一反两个反诘就像一把两面锋利、杀活自在的钢刀，一刀捅破了朱居士的无明卵，拈出了其清净无染的大珠。曾经“踏破铁鞋无觅处”，而今“得来全不废功夫”，...经教的无业像仗二和尚摸不着头脑，于是，他只好又回到自己熟悉的文字知解上去作活计了。马祖自然知道这正是业识流注，所以一边以“大德正闹在”拦腰截断其业流、堵死其意路，一边以“别时来”引出活人的机缘。这一收一...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433966357.html

  • 佛法与生态哲学

    次的伦理思考，或可让深层生态学者能更发展出完整而全面性的“绿色主张”吧！　　注释：　　1. 详见《中阿含经》卷二四《大因经》（大正一．页五七八中～五八二上 ） 。此外在巴利藏的《大缘经》）...佛法与生态哲学 　　作者：释昭慧　　来源：《哲学杂志》 　　一、前言　　二十世纪末已到了倒数计时的时刻，转眼即将迈向二十一世纪。当高科技征服了大自然之后，人们赫然发现：大自然展现了反扑的强大威力；...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455066508.html
上一页12...1516171819202122232425下一页